• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: шоа (список заголовков)
12:44 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
политика, сплошная политика! Если в это не вживаться, и смотреть издалека со стороны - оч смешно

"Любопытные наблюдения приводит известный еврейский философ и общественный деятель Аарон Штейнберг в своих воспоминаниях. В 1913г. Штейнберг, возмущенный и удивленный статьями В. В. Розанова в «Земщине» в период «дела Бейлиса» (а Розанов допускал ритуальный характер убийства Ющинского), отправился к нему объясняться. Принят он был вполне корректно и даже доброжелательно. И получил вполне откровенные и весьма образные объяснения. «Вот видите ли,— говорил Штейнбергу Розанов,— когда мои дочери, приходя из гимназии, взволнованно и с восторгом рассказывают, что нашли замечательную новую приятельницу, когда они находятся под большим впечатлением от нее, я уже наперед знаю, что это или Рахиль, или Ревекка, или Саррочка. А если их спросишь про новое знакомство с Верой или Надеждой, то это будут бесцветные, белобрысые, глаза вялые, темперамента нет! Так ведь мы, русские, не можем так смотреть, сжигая глазами, как вы вот на меня смотрите! Конечно, вы и берете власть. Но надо же, наконец, и за Россию постоять!» [9]

Этот спич вызвал глубокое разочарование Штейнберга, видимо, готовившегося к философскому диспуту. Как оказалось, «дело не в ритуале, все дело в политике». Позднее в одной из статей по поводу «дела Бейлиса» Розанов «открыто признавался, что выступил в пользу обвинения Бейлиса из политических соображений, чтобы попытаться предотвратить еврейское засилье — «еврейское иго». Русские освободились от татарского ига, а теперь наступает еврейское иго. И чтобы остановить его, необходимо бороться с еврейством» [10].

Юдофобские настроения были свойственны и другим властителям дум интеллектуальной элиты России. Александр Блок говорил тому же Штейнбергу о своей неприязни к евреям, сложившейся в период «дела Бейлиса», когда люди, прежде скрывавшие свое еврейство, стали требовать от него подписи под протестами и т. п. Обстановка этого разговора — Штейнберг и Блок беседовали в 1919г., лежа на одних нарах в ЧК,— исключала неискренность. Тогда же у Штейнберга возникла мысль, впоследствии высказывавшаяся им Андрею Белому, что неприязнь Блока к евреям была скрытой от него самого обратной стороной русского патриотизма. Это, замечал Штейнберг, было свойственно и другим русским интеллигентам, с которыми он тесно общался,— Андрею Белому, Иванову-Разумнику, Петрову-Водкину, Карсавину и др. [11]."

О. Будницкий В ЧУЖОМ ПИРУ ПОХМЕЛЬЕ (Евреи и русская революция)


@темы: Шоа, прочлось

13:26 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
Один из доводов отрицателей Шоа - невозможность спрятать количество трупов и пепла незаметно.
Ну вот из главы про Треблинку в Чёрной книге (боже, Треблинка это, кажется, вершина окончательного... нет, тут ни язык, ни руки не поворачиваются говорить про Треблинку).

"Шлак и пепел вывозились за лагерную ограду. Мобилизованные немцами крестьяне деревни Вулька нагружали пепел и шлак на подводы и высыпали его вдоль дороги, ведущей мимо лагеря смерти к штрафному польскому лагерю. Заключенные дети с лопатами равномерно разбрасывали этот пепел по дороге. Иногда они находили в пепле сплавленные золотые монеты, сплавленные золотые коронки. Детей звали "дети с черной дороги". Дорога эта от пепла стала черной, как траурная лента Колеса машин как-то по особенному шуршали на этой дороге, и когда я ехал по ней, все время слышался из-под колес печальный шелест - негромкий, словно робкая жалоба.
Эта черная траурная лента пепла, идущая среди лесов и полей от лагеря смерти к польскому лагерю, была словно трагический символ страшной судьбы, объединившей народы, попавшие под топор гитлеровской Германии.
Крестьяне возили пепел и шлак с весны 1943 года по лето 1944 года Ежедневно на работу выезжало двадцать подвод и каждая из них нагружала по шесть-восемь раз на день по семь-восемь пудов пепла и шлака."

существовало две Треблинки - первая, это маленький концентрационный лагерь, где держали рабочую силу.
Вторая - это просто место смерти, воспроизведённое с тем самым кристально-чистым педантизмом. Туда один за другим приходили поезда (12-20 вагонов). Во второй серии фильма "Шоа" большое время уделено машинисту этого вагона.
Итак, там была воспроизведена бутафорская платформа. Да-да, были отстроены декорации станции, вокзала, расписания поездов, даже часы - правда на них поскупились и нарисовали. Туда приезжали разные вагоны - от узников гетто, перевозившихся в знаменитых нечеловеческий условиях, до людей из всей Европы, ехавших в купе и св, совершенно ничего не подозревая.
Они выходили на бутафорской станции, их приветствовали, и отправляли переодеваться в разные стороны. Только за зданием вокзала не было больше ничего.
За 13 месяцев существования там было умерщвлено около 800 тысяч людей.

В феврале умер в 93 года один из участников восстания в Треблинке - Самуэль Вилленберг inosmi.ru/world/20130920/213082318.html

мемориал сейчас dassie2001.livejournal.com/71443.html


@темы: Шоа

22:32 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
вк набито группами так называемых "отрицателей холокоста". Интересно, какой из них процент смотрел фильм "Шоа" (в котором, напомню, преобладают интервью не жертв, а вынужденных свидетелей и принуждённых служащих) и сколько поменяло бы мнение? В конце концов - 9 часов - это один сезон "Друзей" или полсезона "Доктора Хауса", тоже мне проблема время уделить...

пора ввести тэг "Люди-ублюди" для ворчаний.

@темы: Шоа

02:27 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
Я никогда не сталкивалась с осуждением или сомнением в Блокаде и хвала небесам.

А вот Шоа... Я стараюсь не говорить о нём, но, когда разоткровенничаюсь или выпью - конечно, на повседневное тянет. Это ужас какой-то - от самых дорогих и вменяемых людей я уже слышала и о преувеличении, и о том, что его не было, и заслужили, и о жидомассонском (простите) заговоре. Это капец. У меня ноги ватными становятся, я цепенею, однажды почти наорала на подругу.
Потому что встают перед глазами все люди, рядами. Я не могу показать их другим, не могу путанно воспроизводить истории, хочется то ли в морду дать, то ли сказать - и не надо, не хотите - не знайте, но это предательство с моей стороны... Я не умею доказывать. Я не могу воспроизводить тактику немцев в качестве контраргумента к "почему они не сопротивлялись".
Это кошмар какой-то, что с нами
, почему нельзя просто хотя бы помолчать при гибели людей. Почему, почему?!

Нет, я уже несколько дней не открывала ничего по теме - просто увидела слово Гитлер случайно. Ничего, скоро курс начнется... Мне разрешили не делать задания, а просто получать материал, но я попросила всё же их делать. Диалога-то хочется, а одного брата много грузить стыдно. Он и так много чего уже загрузочного получил

@темы: Шоа

23:49 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
заканчиваются 9 часов фильма "Шоа", хочется закрыть лицо руками и кричать. Но оторваться от темы всё равно не возможно! Очень хочется побывать в залах Яд Вашем - чтобы пообщаться с его сотрудниками. Я пока не набралась ни смелости, ни алкоголя, чтобы поинтересоваться - как, КАК вы в этом работаете?

Великий человек Клод Ланцман (режиссёр фильма) - всю жизнь посвятил фильмам по теме. Да и многие, кто прошёл... ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%BD%D1%86%...


@темы: Шоа

21:04 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
удивительно, но самое распространённое проявление протеста в Шоа - когда физическое сопротивление бесполнезно - это пение. Хором. Под ударами. В разных лагерях, в разных точках. И никогда не замолкают.
а ведь Велимир наш Хлебников много раньше написал - когда умирают люди - поют песни.

@темы: Шоа

17:50 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
оплата и перевозка евреев в поездах проводилась через бюро путешествий как туристов

всё

@темы: Шоа

16:27 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
а вот теперь меня тошнит.
рекомендации как усовершенствовать использование пространства в машинах Зауэр, которые использовались как душегубки - туда грузили людей, и везли на место сожжения, за время движения люди травились угарным газом и на место прибывали уже мёртвыми.
И вот это рационализированое размышления, нужно ли использовать источники света, как правильно использовать метры, и прочая, прочая педантичность - господи, где мой обморок.

@темы: Шоа

10:30 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
О Господи. Во второй серии Шоа - водитель локомотива, который доставлял людей на места... несчастный человек. Немцы их поили водкой, чтобы заглушить, а эти случайные польские работники, с вероятностью получить пулю, давали заключённым бутылки воды.

@темы: Шоа

00:00 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
соскучилась, блин, называется, чтоли?
накинулась по приезду на Шоа, что-то в первый раз, что-то пересмотрела, вот дошла наконец до многосерийного www.kinopoisk.ru/film/149936/

и всё так близко и так далёко что стоя рядом достать нельзя и не познаешь синего ока пока не станешь сам как стезя

или как там у Александра нашего Блока.
Интересно, что стало бы с нервным Серебрянным веком, если бы они узнали, что сталинские лагеря это не предел...
Удивительно видеть этих людей такими молодыми - 85 год, насколько он ближе к тем событиям, нежели наш.

@темы: Шоа

20:13 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
вот бы отдельным сборником издать истории о Праведниках.
Детским изданием ещё
истории спасений и спасителей восхитительны

@темы: увиделось, Шоа

22:18 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
есть божесстная мысль, что про Холокост может делать художественные произведения только те, кто там был.
Я давно мечтала посмотреть "Мальчика в полосатой пижаме". Надо было это делать либо несколько нет назад, либо не смотреть уже никогда.
очень фальшиво.

@темы: Шоа, увиделось

23:48 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
то ли потому, что делала перерыв в теме, то ли просто нервная - но рассказ Рахиль Фрадис-Мильнер как-то совсем...
"Ночь с 13 на 14 сентября. Большое двухэтажное здание синагоги. Света не было. У некоторых нашлись огарки, зажгли их. Каждая мать держит на руках ребенка и прощается с ним. Все понимают, что это— смерть, но не хотят верить. Старый раввин из Польши читает молитву ”О детях”, старики и старухи ему помогают. Раздирающие душу крики, вопли, некоторые дети постарше стараются утешать родителей. Картина такая страшная, что наши грубые сторожа и те молчат.
14 сентября. Людей подняли до рассвета, погнали на работу, чтобы они не мешали... Я тоже пошла. Я не знала, что с мужем и ребенком — живы ли они, или попали в лапы убийц.
Некоторые матери пошли на работу с детьми, некоторые старухи принарядились и тоже пошли на работу, пытаясь уйти от смерти."

@темы: прочлось, Шоа

22:15 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
Нет, ну биологически в голове не укладывается - как известно, при погромах в гетто были нормой бесконечные изнасилования.
Анна Маргулис "Ночью, когда кругом была беспросветная тьма, к нам ворвалась толпа румынских солдат. Бросив на сырой пол шинели, они начали насиловать девушек. Мы, старые женщины, сидели и плакали. Многие девушки сошли с ума".
Ну это частный пример в Одессе, таких тысячи по всем территориям, где разгуливали захватчики.
Это что - садистское возбуждение в следствии мучительных убийств стариков и разбитых детских голов? Компенсация стресса? Что, как, как человеческая психика на такое способна?

@темы: Шоа

19:28 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
Надежда Ивановна по мужу - Индикт. Её муж Михаил Петрович - еврей, сама она русская. Они жили в Днепропетровске, когда пришли немцы. Мужу приходилось три года прятаться, жить под полом, в яме...
Надежда Ивановна всё это время не только заботилась о муже, документах, ходила по изуродованному городу - она продолжала помогать всем евреям. Она приносила в лагеря еду, не смотря на то, что над ее головой свистели пули.
"Я никогда не выходила на улицу без того, чтобы не было у меня кошелки с продуктами и денег; искала евреев. А чтобы достать деньги, я продавала вещи на базаре и нанималась на работу." Надежда Ивановна Индикт www.yadvashem.org/yv/ru/education/testimonies/i...

@темы: Шоа, прочлось

10:58 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
01:31 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
Досмотрела все видео
zip-files.info/video/
и в этот момент трое молодчиков на улице орут "уайт пауэр" "гитлер югент"
господи, можно я поплачу

@темы: Шоа

01:10 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
эта женщина, эта женщина сама любовь и добро.
это ЧЕЛОВЕК, это слов нет


…Никогда нельзя обвинить народ, так же, как нельзя обвинять евреев. Были евреи коммунисты, но не они создали советскую власть. Так что осуждать очень легко. Никогда нельзя не осуждать народ, виновен всегда конкретный человек.
…Меня спасали, понимаете, я видела много добра, это меня тоже спасло. И может слова моей матери.
...Мама сказала мне, чтобы я была самостоятельной, чтобы ни у кого ничего не просила. Ещё – чтобы я всегда жила с правдой и никому не мстила. Тогда я только запомнила её слова, их смысл дошел до меня намного позже. И это всегда помогало мне жить, искать себя, выстраивать отношения с миром"
…Мне кажется самое страшное - заразиться ненавистью. Когда, мне кажется, заразишься ненавистью, это значит войну выиграли Гитлер и Сталин. Нельзя.
Ирена Вейсайте

baltnews.lt/vilnius_news/20150522/1013782618.ht...

@темы: Шоа

09:53 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
У тебя кто-то из родственников пострадал? - спрашивают.

А когда я читала неискреннюю и натянутую За колючей проволокой, меня впервые посетила унизительная, слабовольная и вообще отвратительная мысль - хорошо, что я не еврей... Даже не мысль, а это чувство холодного такого страха.
Ужасно было перед самой собой.
Это же вечный вопрос - а что бы ты стал делать? Даже если ты не еврей - озверел бы ты? Стал стукачом? А если схватят твою семью, станешь стукачом? А если к тебе придёт семья, просить укрытия - ты будешь рисковать собой ради непонятно кого? Но чтобы спасти?
Аааа, не хочется делать выбор? То-то.
а надо.


@темы: увиделось, Шоа

18:02 

Мы у Господа весьма упорное человечество. Геннадий Николаевич Айги
на память

Евреям было запрещено отдавать честь немцам по-военному: еврейские полицейские обязаны были здороваться, снимая шапку. 8 августа вышло постановление немцев, что члены полиции гетто, пожарные и члены отдела труда обязаны утром здороваться, снимая шапку, а после - только вставая по стойке смирно. Поэтому все мужчины гетто в обязательном порядке должны были носить шапки.
Каждый полицейский еврейской полиции был обязан дать присягу, что посвящает себя работе на благо всего еврейского общества. Недавно в Центральном государственном архиве Литовской республики (ЦГАЛ) был найден уникальный еврейский документ - утвержденная копия текста присяги еврейского полицейского Каунасского гетто{260}. Документ был написан на пергаменте на двух языках - на идиш (язык европейских евреев. - П.С.) и на иврите (древнееврейский государственный язык Израиля. - П.С.) - и перевязан бело-голубым бантом. Торжественная церемония дачи присяги произошла 1 ноября 1942 г. в зале Слободки. На торжества для дачи присяги прибыли 152 полицейских гетто, члены Совета и много представителей еврейской общественности. Торжествами руководил один из руководителей еврейской полиции и сионистской организации Е. Зуповичюс. Заместитель секретаря председателя Еврейского совета читал присягу на идиш и на иврите, а стоящие в строю полицейские повторяли её слово в слово:
"Я, сотрудник еврейской полиции Вилиямпольского гетто, в присутствии председателя Еврейского Совета и начальника полиции, торжественно обещаю:
несмотря на опасности и не жалея времени выполнять мне порученные обязанности;
не стремиться к наживе от занимаемой должности ни для себя, ни для друзей, ни для знакомых;
все свои силы и знания предназначать на пользу еврейской общественности гетто.
Я обещаю (подпись)"{261}.
Под музыку симфонического оркестра гетто руководители полиции и полицейские по одному подходили к столу и подписывались под текстом присяги. Расстроганные словами членов Совета и командиров полиции, полицейские твёрдо решили беречь человеческое достоинство и честь Еврея. Под конец церемонии все встали и пропели сионистский гимн Hatikva.

Упомянутый еврейский оркестр был создан летом 1942 г. В то время в гетто проживало достаточное количество знаменитых музыкантов, несколько даже из государственной Каунасской оперы. Для прикрытия их репетиций надо было найти причину, поэтому все они были зачислены в еврейскую полицию. Так был создан оркестр еврейской полиции. Был открыт клуб полиции, где оркестр два раза в неделю давал концерты. Дирижером оркестра был Михелис Хофмеклерис (Michelis Hofmekleris), концертмейстером - скрипач Абраомас Ступелис (Abraomas Stupelis).


@темы: прочлось, Шоа

не видел

главная